抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而成一(yī)个新的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区(qū)张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗别在哪以(yǐ)及抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区别和联系，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺术和意(yì)象艺术的区(qū)别等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意(yì)象派(pài)开(kāi)创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大(dà)多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一(yī)个意(yì)象(xiàng)或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自然而(ér)然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习(xí)日(rì)本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言与意象的(de)魔力，从(c张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗óng)而(ér)产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)表现出(chū)的(de)鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的(de)手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出(chū)“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被(bèi)无(wú)知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按(àn)照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十(shí)足的(de)一代，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过(guò)他(tā)们和邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由(yóu)的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫(jiǎo)揉(róu)造(zào)作(zuò)的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代(dài)人(rén)和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落(luò)，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以(yǐ)充满生机的(de)“树(shù)”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象的(de)组(zǔ)合(hé)，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与(yǔ)两者都不(bù)同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗(shī)歌的(de)里程碑式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻(má)的(de)人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的(de)行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破(pò)了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种(zhǒng)愉快(kuài)的(de)感觉(jué)，从而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意(yì)象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言(yán)的(de)简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得(dé)晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人(rén)对中产阶(jiē)级生活的向往一目了(le)然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而(ér)且(qiě)可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观(guān)念和艺(yì)术(shù)风格(gé)虽(suī)然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德(dé)、艾(ài)米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充(chōng)满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它(tā)的形(xíng)成(chéng)是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出(chū)发(fā)点，排(pái)斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和(hé)色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为(wèi)出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画(huà)廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆)

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